yulkar: (Default)
yulkar ([personal profile] yulkar) wrote2007-04-13 01:48 pm

По следам разговоров

Когда я училась на подготовительном отделении в Тель-Авивском универе, в специальной русской группе, у нас была очаровательная преподавательница по английскому: религиозная американка совершенно необъятных размеров, абсолютно без комплексов, с готовностью подхватывавшая любую тему для обсуждений. Как-то зашел разговор о кошруте.
- Поднимите руки, кто мог бы съесть барашка, - сказала она.
Ну, понятно, все подняли руки.
- А свинку?
Группа, повторяю, была русскоязычная, так что лес рук почти не поредел.
- А собачку?
Несколько смельчаков еще тянули руки.
- А кошечку?
- А маленькую обезьянку?
Подождав, пока мы отхохочемся, она подытожила:
- Каждый человек где-то проводит свою границу, просто моя немного отличается от вашей.

Вообще-то, это верно не только для кошрута.
nechaman: (Default)

Про границы

[personal profile] nechaman 2007-04-13 11:43 am (UTC)(link)
Стараемся.
Но хорошо еще отдавать себе отчет, почему именно тут. Конечно, не всегда получается.
Это тема для меня, вообще, очень актуальна. Я человек очень отчетливых границ.
nechaman: (Default)

Re: Про границы

[personal profile] nechaman 2007-04-13 12:12 pm (UTC)(link)
Я, так постепенно поняла, что это свойство у меня просто физиологическое. (Подробности не так уж и важны, но могу привести). Вопрос не в том, чтобы его как-то предолеть (ибо это будет насилие над собой и самообман), а чтобы обращаться с ним правильно.

А любой спор - это верно. И что занятно, что про крайние точки, все согласны. Типа, как в вашем примере согласны, что людей не едят, а яблоки - можно.
Но в спорах все соглашаются, что черта где-то посередине, а потом силой пытаются двигать границу в желательном направлении. Это суть политики.
nechaman: (Default)

отстаивать свою черту ровно в этом месте

[personal profile] nechaman 2007-04-13 12:56 pm (UTC)(link)
Ну, с этим я однозначно не согласна. Только посмотрите, что происходит вокруг. Каждый двигает эту черту куда хочет, на глазах у изумленной публики.