Сто Врат или Сто Крат
May. 16th, 2015 03:07 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yulkarПрошлые выходные мы провели в загранице. Даже в двух. Обе в Иерусалиме. Первая (о ней я сегодня и расскажу) начиналась в пяти минутах от нашей гостиницы на Дерех Яффо. Чтоб вы поверили, что это самая что ни на есть заграница, вот вам магазин... галстуков:
Вы видели в Израиле магазины галстуков? А, вообще, галстуки видели? О!
Но постараюсь по порядку.
Позавтракали мы еще в Израиле: в грузинской Хачапурие на рынке Махане Йеуда. Мужичок в шляпе с пейсами, проходя мимо нашего столика, проникновенно так произнес, обращаясь к Смусю: "Чтоб у тебя был прекрасный день сегодня!" Смусь от неожиданности выпучил глаза, мужичок истолковал это по-своему: "Переведи ему, - попросил он даму за соседним столиком, - видишь - не понял человек, а важно, чтоб у него был прекрасный день!". Смусь сказал, что понял-понял! Просто медленно соображал. И мы расстались, совершенно счастливые.
Мы покинули рынок, перешли Дерех Яффо и углубились в район Зихрон Моше. Вот, к примеру, в Москве есть площадь Ленина, площадь Ильича - и все. И фантазия закончилась. А в Иерусалиме есть целых пять районов, названых в честь Моше Монтифьори, и этот - один из них. В 1904 году Монтифьори выкупил эту землю вне стен старого города под жилой квартал. По тем временам это был самый современный квартал, спланированный инженером, с четким регламентом где, как и из чего строить, с оговоренным минимальным расстоянием между домами и даже (внимание!) запрещением вешать веревки для сушки белья снаружи. Заселили его свежеприехавшие европейские евреи, оказавшиеся недостаточно религиозными с точки зрения проживающих внутри городских стен блюстителей иудаизма. Хотя да, в это сейчас трудно поверить. Даже дома вроде как-то за сто лет сгрудились и сдвинулись, наплевав на минимальное растояние.
Местный дядечка, заметив наше замешательство, поспешил нам на помощь. "Да мы просто так, гуляем, - сказали мы, - но вот где-то тут есть первый еврейский модернистский детский сад вне стен города..." Дядечка просиял, сказал - да-да, конечно, я сам в него ходил пятьдесят лет назад, вот он:
Он, правда, и не сад уже давно...
А за углом - первая вне стен города модернистская школа - Ламель. Первоначально, в 1853 году она открылась в старом городе, но была уж слишком модернистской: во-первых, преподавание было в ней на иврите и немецком, во-вторых, преподавали общие предметы, вроде математики (чур меня, чур!), а в третьих, в ней учились - страшно сказать: девочки. Не смотря на всесь этот ужос-ужос, ее все-таки терпели там 50 лет, но в 1903 перевели сюда:
На школьных часах цифры обозначены ивритскими буквами:
Напротив школы было здание кинотеатра "Эдисон", построенное в 1932 году, в котором проходили еще и спектакли и концерты. В 50-60-х кинотеатр стал целью субботних демонстраций ультрарелигиозных. В Меа Шеарим (сейчас мы доберемся и туда) до сих пор ходят легенды о том как Рав Амрам Балауи, основатель и руководитель небезызвестных "Нетурей Карта" с наступлением субботы засовывал свою огромную голову в окошко кассы кинотеатра и так стоял до исхода субботы, не обращая внимания на издевательства и побои, которые сыпались на его филейную часть, припятствуя тем самым покупке билетов в кино в шаббат. В прекрасной книжке, которую я вам нещадно цитирую, изданной в 1996 году, написано, что здание уже не используется как кинотеатр и недавно было продано инвесторам, которые изменят его облик. То есть 9 лет назад оно еще было...
Мы проглядели все глаза, но остатков кинотеатра не нашли. Видимо, инвестры были из "Нетурей Карта".
Что ж, пойдем дальше в сторону сердца Меа Шеарим.
Меа Шеарим (Сто Врат или, как объясняет ниже Зоар, Сто Крат), пятый по счету квартал, построенный вне стен старого города. Он образовался в 1874 году силами иерусалимцев, объединивввшихся в "Организацию Сто Врат (или все же - Крат?)". Название взято из недельной главы торы (в которой "меа шеарим" однозначно обозначает - во сто крат), а вовсе не потому, что врат в квартале было сто. На самом деле их было шесть. Дома образовывали плотную стену, а пространство в центре было предусмотренно оставить для общественных зданий и даже сада. Во времена английского мандата район населяли вмеру религиозные сионисты вроде "Апоэль амизрахи" (Восточный рабочий), но в сороковых годах, особенно после Войны за независимость, жители начали переселяться в новые районы, а Меа-Шеарим стал понемногу заполняться ультрарелигиозными спасшимися евреями. Район разрастался вглубь, застраивая внутреннюю площадь, и постепенно распространился и наружу, подминая под себя соседние районы. Одним из таких оказался Бухарский квартал. Мы шли тута в надежде отведать бухарскую кухню, но оказалось, что ничего бухарского, кроме названия и продавца в овощной лавке в нем не осталось.
Бухарские евреи было уже совсем забыли кто они, но в конце 18-ого века к ним в Бухару приехал Рав Иосиф Маман из Иерусалима и объяснил что почем, и с 60 годов 19-ого века они стали постепенно приезжать, а в 1889 году решили создать свой квартал в Иерусалиме. Ну чо, у всех есть, а мы что - хуже? Они решили поселить туда сразу всех. Для бедных, которые сами не могли себе ничего построить, богатые сложились и построили длииинный дом на 25 квартир:
Перед домом разбили садик, вырыли колодец и построили четыре синагоги. Как 25 семей ходили в четыре синагоги, сказать не могу.
И еще о местных синагогах. Вот одна (не из тех четырех) с интересным названием: "Хадж Адонейу Акоэн"
Почему Хадж? (или хаджа?)
Евреи, бежавшие из испании в Ирак, сначала неплохо уживались рядом с мусульманами, но в 1839 году начались гонения и всех обязали принять мусульманство. Кто-то бежал, кто-то согласился. Одним из таких оставшихся был Хадж Махмад Исмаил, который дважды совершал паломничество в Иерусалим и один раз в Мекку, за что и получил уважительный мусульманский титул. Когда он в третий раз совершил паломничество в Иерусалим, собираясь продолжить путь в Мекку, он вдруг передумал, остался в Иерусалиме и вернулся к иудаизму. Было ему на тот момент 70 лет. Он сменил имя на Хадж Иехезкель и послелился в этом доме. Хозяин дома - Аароноф построил в его честь синагогу. Там внутри за воротами симпатичный дворик, но мы не зашли - не знали.
Еще один дом - Бейт Давидоф:
Глава еврейской общины Самарканда - Давидоф, насолил кому-то в Бухаре. На него завели дело, которое он выиграл, но решил больше в эти игры не играть и построил себе домик здесь. Говорят по образу и подобию своей виллы в Ташкенте. Во всех ли трех городах у него были такие виллы - история умалчивает.
Нам сказали - вон там бухарский рынок, может найдете что-нибудь бухарское там. На рынке мы выпили соку, продавец гордо спросил по-русски: "ну? как нащи фрукти? харащи?" Мы сказали, что харащи. Видимо, фрукти и были бухарские.
Рынок был уже практически закрыт:
Ну и вот, наконец, ворота в Меа Шеарим:
Хоть он и разросся и расползся по городу, все-таки там за стеной - то, на что держит равнение весь ультрарелигиозный мир. Так выглядит их интернет:
А так выглядит контекстная реклама:
Так выглядит телевизор:
И только синагоги у них выглядят как в Израиле.
Кстати, это не синагога, это ешива. А синагога там все-таки тоже особенная. Практически улица с указателями. На входе написано "Тиферет Меа Шеарим", но в народе ее называют "Штиблах": это на самом деле шесть отдельных синагог, соединенных узким проходом. Смусь бродил по ним без фотоаппарата, а я слонялась вокруг, пытаясь найти женский вход. Один нашла. Там, приподняв занавесочку, можно было увидеть, как рав учит мальчишек лет семи. Сфотать постеснялась. Остальные пять синагог с этой точки были не видны. Из женщин на улице я была одна - все у плиты, готовят на шаббат, так что спросить, как еще куда-нибудь заглянуть, было решительно некого.
Ну, а потом мы вернулись в Израиль, отдохнули, погуляли еще, но уже тут. Это выглядело так:
Удивительно, что эти два мира разделяют какие-то пятьсот метров.
Но кое-кто все же напоминает, что все рядом...
И если кому-то вдруг мало, то тут весь альбом:
Вы видели в Израиле магазины галстуков? А, вообще, галстуки видели? О!
Но постараюсь по порядку.
Позавтракали мы еще в Израиле: в грузинской Хачапурие на рынке Махане Йеуда. Мужичок в шляпе с пейсами, проходя мимо нашего столика, проникновенно так произнес, обращаясь к Смусю: "Чтоб у тебя был прекрасный день сегодня!" Смусь от неожиданности выпучил глаза, мужичок истолковал это по-своему: "Переведи ему, - попросил он даму за соседним столиком, - видишь - не понял человек, а важно, чтоб у него был прекрасный день!". Смусь сказал, что понял-понял! Просто медленно соображал. И мы расстались, совершенно счастливые.
Мы покинули рынок, перешли Дерех Яффо и углубились в район Зихрон Моше. Вот, к примеру, в Москве есть площадь Ленина, площадь Ильича - и все. И фантазия закончилась. А в Иерусалиме есть целых пять районов, названых в честь Моше Монтифьори, и этот - один из них. В 1904 году Монтифьори выкупил эту землю вне стен старого города под жилой квартал. По тем временам это был самый современный квартал, спланированный инженером, с четким регламентом где, как и из чего строить, с оговоренным минимальным расстоянием между домами и даже (внимание!) запрещением вешать веревки для сушки белья снаружи. Заселили его свежеприехавшие европейские евреи, оказавшиеся недостаточно религиозными с точки зрения проживающих внутри городских стен блюстителей иудаизма. Хотя да, в это сейчас трудно поверить. Даже дома вроде как-то за сто лет сгрудились и сдвинулись, наплевав на минимальное растояние.
Местный дядечка, заметив наше замешательство, поспешил нам на помощь. "Да мы просто так, гуляем, - сказали мы, - но вот где-то тут есть первый еврейский модернистский детский сад вне стен города..." Дядечка просиял, сказал - да-да, конечно, я сам в него ходил пятьдесят лет назад, вот он:
Он, правда, и не сад уже давно...
А за углом - первая вне стен города модернистская школа - Ламель. Первоначально, в 1853 году она открылась в старом городе, но была уж слишком модернистской: во-первых, преподавание было в ней на иврите и немецком, во-вторых, преподавали общие предметы, вроде математики (чур меня, чур!), а в третьих, в ней учились - страшно сказать: девочки. Не смотря на всесь этот ужос-ужос, ее все-таки терпели там 50 лет, но в 1903 перевели сюда:
На школьных часах цифры обозначены ивритскими буквами:
Напротив школы было здание кинотеатра "Эдисон", построенное в 1932 году, в котором проходили еще и спектакли и концерты. В 50-60-х кинотеатр стал целью субботних демонстраций ультрарелигиозных. В Меа Шеарим (сейчас мы доберемся и туда) до сих пор ходят легенды о том как Рав Амрам Балауи, основатель и руководитель небезызвестных "Нетурей Карта" с наступлением субботы засовывал свою огромную голову в окошко кассы кинотеатра и так стоял до исхода субботы, не обращая внимания на издевательства и побои, которые сыпались на его филейную часть, припятствуя тем самым покупке билетов в кино в шаббат. В прекрасной книжке, которую я вам нещадно цитирую, изданной в 1996 году, написано, что здание уже не используется как кинотеатр и недавно было продано инвесторам, которые изменят его облик. То есть 9 лет назад оно еще было...
Мы проглядели все глаза, но остатков кинотеатра не нашли. Видимо, инвестры были из "Нетурей Карта".
Что ж, пойдем дальше в сторону сердца Меа Шеарим.
Меа Шеарим (Сто Врат или, как объясняет ниже Зоар, Сто Крат), пятый по счету квартал, построенный вне стен старого города. Он образовался в 1874 году силами иерусалимцев, объединивввшихся в "Организацию Сто Врат (или все же - Крат?)". Название взято из недельной главы торы (в которой "меа шеарим" однозначно обозначает - во сто крат), а вовсе не потому, что врат в квартале было сто. На самом деле их было шесть. Дома образовывали плотную стену, а пространство в центре было предусмотренно оставить для общественных зданий и даже сада. Во времена английского мандата район населяли вмеру религиозные сионисты вроде "Апоэль амизрахи" (Восточный рабочий), но в сороковых годах, особенно после Войны за независимость, жители начали переселяться в новые районы, а Меа-Шеарим стал понемногу заполняться ультрарелигиозными спасшимися евреями. Район разрастался вглубь, застраивая внутреннюю площадь, и постепенно распространился и наружу, подминая под себя соседние районы. Одним из таких оказался Бухарский квартал. Мы шли тута в надежде отведать бухарскую кухню, но оказалось, что ничего бухарского, кроме названия и продавца в овощной лавке в нем не осталось.
Бухарские евреи было уже совсем забыли кто они, но в конце 18-ого века к ним в Бухару приехал Рав Иосиф Маман из Иерусалима и объяснил что почем, и с 60 годов 19-ого века они стали постепенно приезжать, а в 1889 году решили создать свой квартал в Иерусалиме. Ну чо, у всех есть, а мы что - хуже? Они решили поселить туда сразу всех. Для бедных, которые сами не могли себе ничего построить, богатые сложились и построили длииинный дом на 25 квартир:
Перед домом разбили садик, вырыли колодец и построили четыре синагоги. Как 25 семей ходили в четыре синагоги, сказать не могу.
И еще о местных синагогах. Вот одна (не из тех четырех) с интересным названием: "Хадж Адонейу Акоэн"
Почему Хадж? (или хаджа?)
Евреи, бежавшие из испании в Ирак, сначала неплохо уживались рядом с мусульманами, но в 1839 году начались гонения и всех обязали принять мусульманство. Кто-то бежал, кто-то согласился. Одним из таких оставшихся был Хадж Махмад Исмаил, который дважды совершал паломничество в Иерусалим и один раз в Мекку, за что и получил уважительный мусульманский титул. Когда он в третий раз совершил паломничество в Иерусалим, собираясь продолжить путь в Мекку, он вдруг передумал, остался в Иерусалиме и вернулся к иудаизму. Было ему на тот момент 70 лет. Он сменил имя на Хадж Иехезкель и послелился в этом доме. Хозяин дома - Аароноф построил в его честь синагогу. Там внутри за воротами симпатичный дворик, но мы не зашли - не знали.
Еще один дом - Бейт Давидоф:
Глава еврейской общины Самарканда - Давидоф, насолил кому-то в Бухаре. На него завели дело, которое он выиграл, но решил больше в эти игры не играть и построил себе домик здесь. Говорят по образу и подобию своей виллы в Ташкенте. Во всех ли трех городах у него были такие виллы - история умалчивает.
Нам сказали - вон там бухарский рынок, может найдете что-нибудь бухарское там. На рынке мы выпили соку, продавец гордо спросил по-русски: "ну? как нащи фрукти? харащи?" Мы сказали, что харащи. Видимо, фрукти и были бухарские.
Рынок был уже практически закрыт:
Ну и вот, наконец, ворота в Меа Шеарим:
Хоть он и разросся и расползся по городу, все-таки там за стеной - то, на что держит равнение весь ультрарелигиозный мир. Так выглядит их интернет:
А так выглядит контекстная реклама:
Так выглядит телевизор:
И только синагоги у них выглядят как в Израиле.
Кстати, это не синагога, это ешива. А синагога там все-таки тоже особенная. Практически улица с указателями. На входе написано "Тиферет Меа Шеарим", но в народе ее называют "Штиблах": это на самом деле шесть отдельных синагог, соединенных узким проходом. Смусь бродил по ним без фотоаппарата, а я слонялась вокруг, пытаясь найти женский вход. Один нашла. Там, приподняв занавесочку, можно было увидеть, как рав учит мальчишек лет семи. Сфотать постеснялась. Остальные пять синагог с этой точки были не видны. Из женщин на улице я была одна - все у плиты, готовят на шаббат, так что спросить, как еще куда-нибудь заглянуть, было решительно некого.
Ну, а потом мы вернулись в Израиль, отдохнули, погуляли еще, но уже тут. Это выглядело так:
Удивительно, что эти два мира разделяют какие-то пятьсот метров.
Но кое-кто все же напоминает, что все рядом...
И если кому-то вдруг мало, то тут весь альбом:
 |
| Jerusalem- 8/5/15 |
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2015-05-16 03:01 am (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 09:16 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 04:54 am (UTC)Но галстуков я Вам и в Хайфе покажу, и даже в нерелигиозных кварталах.
(no subject)
Date: 2015-05-16 06:30 am (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 07:12 am (UTC)Но - жутко интересно.
(no subject)
Date: 2015-05-16 09:14 am (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 07:45 am (UTC)И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь
(no subject)
Date: 2015-05-16 08:50 am (UTC)ויזרע יצחק בארץ והוא ימצא בשנה ההוא מאה שערים ויברכהו ה
בראשית כו יב
Пардон, у меня кавычки и апострофы с правитьной стороны на иврите не рисуютс
(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 09:07 am (UTC)С син.
в исходном тексте есть точка, можно проверить где: как син или как шин. Но всяко найдет сто ячменей да еще с пропущенной вав звучит странно. Но может это игра слов?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 08:02 am (UTC)А что за книжку ты так беспощадно цитируешь?
(no subject)
Date: 2015-05-16 09:01 am (UTC)ירושלים וכל נתיבותיה
Абалденная книжка. По ней нам еще ходить не переходить. 39 маршрутов
(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 11:42 am (UTC)хороший интернет у них - в нем не зависнешь на целый день, как дурак
(no subject)
Date: 2015-05-16 02:06 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 01:28 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 02:06 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 02:19 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 07:39 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 03:29 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 07:39 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 03:55 pm (UTC)Очень интересно бы так потихоньку погулять и чтобы знать что-то о городе. Не копаться же в сети возле каждого дома.
(no subject)
Date: 2015-05-16 07:37 pm (UTC)לסייר עם יד בן-צבי
ירושלים וכל נתיבותיה
мы ее немного дома поштудировали, составляя маршрут и по дороге - заглядывали
(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-05-16 07:01 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 07:38 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-05-16 07:26 pm (UTC)Ну, понятно, что когда не понятно про циатату, то первое что приходит в голову, это ворота. Но нет.
(no subject)
Date: 2015-05-16 07:28 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
Date: 2015-06-21 02:19 pm (UTC)(no subject)
Date: 2015-06-21 04:12 pm (UTC)